Thomas Mann reflexiona acerca de la experiencia cinematográfica en un ensayo titulado El film, incluido en el libro Past Masters(originalmente editado por Knopf, Inc). Confiesa que le gusta ir al cine con frecuencia y que encuentra en él el poder de conmover. Se pregunta cómo es que no se encuentran asiduos deshechos en lágrimas a la salida de galerías y bibliotecas. Y es que el cine tiene poco que ver con el arte, dice, porque el arte procura una atmósfera intelectual fría, de valores transmutados, elegante, importante, serena, se está en sociedad y se está bajo control. El cine, argumenta Mann, es sensacionalista, vida en bruto, material sin transmutar.

Thomas Mann va al cine

Escena de “El gran desfile”

NARCISA GARCÍAEl Nacional papel Literario 16 DE NOVIEMBRE 2014 - 12:01 AM

En Alemania es el día del estreno de El gran desfile (King Vidor, 1927) y en la oscuridad del cine la pantalla se ilumina con el haz de luz del joven cinematógrafo.

Vidor cuenta la historia de Jim, un joven americano de clase alta que se ve persuadido por su familia y novia a enlistarse en el ejército a causa de la optimista ida a la guerra. Se hará amigo de otros dos soldados, Bull y Slim, con quienes comparte espacio, tiempo, comida, ideas y bromas pesadas. En Francia se enamorará de una joven campesina quien tendrá que verlo partir como lo hicieron sus familiares en América. En la segunda mitad de la película ya no vemos los momentos de preparación y ocio sino el combate, la llamada al frente. Soldados americanos y alemanes caerán entre balas y bombas, incluyendo a los compañeros de Jim. Lleno de ira y adrenalina Jim se enfrenta cuerpo a cuerpo con el soldado alemán que mató a su compañero en una secuencia final desesperante, iluminada apenas; alemanes y aliados se arrastran entre trincheras, polvo, humo y soldados caídos. Jim le perdonará la vida al soldado alemán tras tenerlo a su merced en el suelo, y ver en su rostro la futilidad de la situación de horror en la que se encuentran.

En la primera mitad los vemos desfilar en camiones yendo a la guerra. En la segunda el gran desfile de regreso es de ambulancias repletas de heridos y muertos. Una obra que combina con inteligencia y eficacia una historia de amor y destellos de comedia y camaradería con la dureza y los horrores de la guerra.

Cuando Jim regresa a casa ha cambiado. No solo ha sobrevivido, sino que la idea de retomar su vida como era carece de sentido. Le confiesa a su madre que se ha enamorado de Melisande, la joven francesa, y su madre lo insta a que vaya por ella. Con grandes esperanzas Jim abandona su hogar y regresa a Francia a reunirse con su amante. Jim aparece al final del camino andando con dificultad gritando el nombre de su amada; ella se vuelve y le reconoce, y corre hasta encontrarse con él entre abrazos y besos.

Ir al cine

La función de El gran desfile llega a su fin. El escritor y nobel Thomas Mann se levanta de su asiento en la sala de cine y se reúne a la salida con Olaf Gulbransson, a quien ve con la cara bañada en lágrimas. Cuenta Mann que el noruego declaró con sencillez, sin afectación: “Todavía no me he limpiado la cara”. El propio escritor admite haber llorado en el cine: sintió una lágrima escurrirse en la oscuridad, y en silencio y con dignidad se pasó la yema del dedo por la mejilla. Mann y Olaf Gulbransson, el colaborador de la revista Simplicissimus, caricaturista y dibujante noruego, conmovidos a la salida del cine por la historia de las vicisitudes de un soldado americano en guerra con los alemanes.

Thomas Mann reflexiona acerca de la experiencia cinematográfica en un ensayo titulado El film, incluido en el libro Past Masters(originalmente editado por Knopf, Inc). Confiesa que le gusta ir al cine con frecuencia y que encuentra en él el poder de conmover. Se pregunta cómo es que no se encuentran asiduos deshechos en lágrimas a la salida de galerías y bibliotecas. Y es que el cine tiene poco que ver con el arte, dice, porque el arte procura una atmósfera intelectual fría, de valores transmutados, elegante, importante, serena, se está en sociedad y se está bajo control. El cine, argumenta Mann, es  sensacionalista, vida en bruto, material sin transmutar.

El escritor y el dibujante

Thomas Mann se vería obligado al exilio con la llegada de Hitler al poder. Gulbransson, tras el cierre por los nazis de una exposición en su honor, no tendría reparo en colaborar con ellos y en tachar la posterior conferencia de Thomas Mann, Pasión y grandeza de Richard Wagner, de “antinacionalista” mediante un manifiesto en su contra. Tal vez para Gulbransson el cine no sea vida en bruto, como dice Mann. La frialdad que le correspondía frente al arte la tuvo con la vida.

Mann en cambio recibiría el Nobel dos años después, y pasaría la mayoría de sus días, aunque con el peso del exilio, en paz, en los Estados Unidos, escribiendo. Regresaría a su país mucho después, huyendo esta vez del macarthismo. Tal vez Gulbransson debió haber acompañado a Mann al cine con más frecuencia.