ELOGIO DE RUBICÓN… Rafael Muci-Mendoza

ELOGIO DE RUBICÓN…

Rafael Muci-Mendoza | julio 5, 2017 | Web del Frente Patriotico

«La política es el arte de inventar un recurso a cada nuevo recurso de los
contrarios, de convertir los reveses en fortuna; de adecuarse al momento
presente, sin que la adecuación cueste el sacrificio, o la merma importante
del ideal que se persigue; de cejar para tomar empuje; de caer sobre el
enemigo, antes de que tenga sus ejércitos en fila y su batalla preparada».

(José Martí, 1853-1895)

El mal aire -aquel que se adquiere cuando “las personas caminan por lugares
pesados donde hay maldad”-, se mezcla con la acritud del gas lacrimógeno, el
sudor rabioso de los manifestantes y las miasmas que nos rodean, fantasmas
del más inicuo pasado de la historia que han tomado forma y airados reclaman
sus querencias…

Ha sido el nuestro, el  enfrentamiento brutal entre las tendencias
antagónicas que yacen en lo más abismal de nuestro, tales son las dos caras
de la luna: el amor y el odio, Eros y Tánatos, la maldad y la virtud, el
armado investido de autoridad y el inerme que pide democracia… Dejan estos
90 jóvenes asesinados a mansalva en casi 100 días de protestas continuas,
una dolorosa estela de orfandad, de oscura experiencia donde imberbes de
todos los estratos sociales -tus hijos, los míos; tus nietos, los míos-
luchan contra otros jóvenes armados e inflamados de odio y maldad infinitas
por el verbo y la acción de cubanos entrenados para sacar lo peor de los
seres humanos, incitándoles a matar al hermano que no piense igual, en una
escalada que no se detiene en la búsqueda de la flama de la libertad, pues
una vez que estamos, vivimos y sentimos en la barbarie, hemos de mirar hacia
la creación de una sociedad más justa, hacia la convivencia pacífica, a la
bondad natural de la vida.

Thomas Hobbes (1588-1679), filósofo inglés publica “Leviatán” en 1651, un
libro donde plantea la primera formación del contrato social, posteriormente
recogido por otros autores. En él señala formalmente el paso de la doctrina
del derecho natural a la teoría del derecho como contrato social. Según este
último, en la condición de estado de naturaleza todos los hombres son libres
y, sin embargo, viven en el perpetuo peligro acaezca una guerra de todos
contra todos (Bellum omnium contra omnes). Desde el momento en que la
sumisión por pacto de un pueblo al dominio de un soberano abre una
posibilidad de paz, no la verdad, sino el principio de autoridad (en tanto
sea garante de la paz) constituye el fundamento del derecho.

En él, percibe a la sociedad humana como una formación de individuos
dominados por su ambición de poder y de dominio. Considera que la naturaleza
social del hombre es negativa, es decir, que el hombre no es bueno por
naturaleza. Sin embargo, desde la antigua Grecia hasta el Siglo XVII, los
pensadores (Santo Tomás de Aquino, entre otros) nos han intentado convencer
de que en el fondo de la naturaleza, el hombre es bueno. Nuestro fondo
humano a decir verdad no es bueno, es malo. Nuestras tempranas enseñanzas en
el buen hogar de  algún modo modifica estas tendencias. Pero luego, el poder
nos pudre; el dinero nos corrompe y con sed insaciable llama a más dinero;
podríamos decir, en correlación a esto, que efectivamente, también la
sociedad hace que sigamos siendo, como dice Hobbes, “lobos para el resto de
hombres”.

El Leviatán es un monstruo que ha acumulado las capacidades malignas de toda
una comunidad. Este Leviatán es el Estado y sus malignos oficiantes, una
máquina de poder, monstruo que trata de ejercer sobre nosotros un poder
extremo expresado mediante el miedo. Sus asesores lo saben, ellos lo saben y
lo siembran continuamente. Venezuela es un ejemplo paradigmático de la
maldad del comunismo cubano injertado en la estructura de poder.

Un sentimiento de profunda soledad nos embarga, la separación de hijos y
nietos, familiares y amigos que han dejado esta tierra hermosa tornada en
áspera, hostil e invivible, nos identifica con una orfandad que nos hace
sentir aún más solos; por ello esperamos con vehemencia una futura comunión
social que ponga fin al exilio para que las heridas del cuerpo cicatricen
-casi siempre lo hacen- y la culpa amaine aunque sea para dejar también
infaustos recuerdos en el alma.

En otro orden de ideas, “Alea iacta est” en su significado de la suerte está
echada, o, los dados están echados era para los romanos, la mejor tirada,
esa que llamaban “la suerte de Venus”, y precisamente de esa diosa descendía
la gens Julia, la familia del César. Para los venezolanos, la suerte está
echada, es el deber con la madre,  es el compromiso con la Patria que nos
llama y nos obliga…

El río Rubicón señalaba el límite entre la Galia Cisalpina e Italia, y según
la ley romana, ningún gobernador provincial podía atravesarlo al frente de
sus tropas so pena de ser declarado enemigo público. César era plenamente
consciente de las consecuencias que tendría el hecho de atravesar el río con
sus legiones. Por ello, expresando en voz alta sus encontrados sentimientos,
dijo a sus hombres: “Ahora todavía podemos retroceder, pero, si atravesamos
este pequeño puente, todo tendrá que resolverse con las armas”. De esta
situación de cruzar el susodicho río surge la expresión cruzar el Rubicón, o
pasar el Rubicón, utilizado cuando alguien toma una decisión que comporta
elevados riesgos.

El 1º de abril el venezolano sufriente sintió correr por sus venas un
irrefrenable ímpetu libertario y al fin cruzó el Rubicón, y el 90% de la
población o más estamos de frente y con renovadas fuerzas contra el opresor
que implica a Maduro, sus ministros y especialmente sus asesores cubanos;
hasta el 1º de julio han muerto cerca de 100 personas durante protestas
contra el Gobierno de Nicolás Maduro y han ocurrido saqueos principalmente
por hambre. La versión oficial del
<http://www.mp.gob.ve/web/guest#http://www.mp.gob.ve/banner_rotar/rotar_212.
html?> Ministerio Público apenas registra 75 personas fallecidas.
<http://runrun.es/rr-es-plus/310812/protestas-2017-en-881-de-las-muertes-no-
hay-imputados.html> En 88.1 % de las muertes no hay imputados…

Según el poeta Lucano, Gaius Iulius Caesar habría dicho al pasar el Rubicón:
“Aquí abandono la paz y el derecho ultrajado. A ti te sigo, Fortuna. ¡Lejos
los traidores! ¡Pongámonos en manos del destino! Tomemos la guerra como
árbitro”.

Digamos al unísono, la suerte está echada, el retroceso no es una opción,
adelante con la Libertad conduciendo al pueblo, la hermosa alegoría de
Alexader Delacroix que no me canso de admirar, sueño convertido en
convicción y vehemente deseo por un país mejor, quien se encuentra al frente
de un vehemente deseo de liberación.